📖 혁명의 봄

크리스토퍼 클라크Christopher Clark, ⟪혁명의 봄 - 불타는 유럽, 새로운 세상을 위한 투쟁 1848-1849⟫(Revolutionary Spring: Europe Aflame and the Fight for a New World, 1848-1849, 2023)

서론

제1장 사회 문제

묘사의 정치 | 위태로운 생계와 위기 | 직조공들 | 갈리치아, 1846년 | 결론

제2장 질서에 관한 추측

제3장 대립

제4장 폭발

제5장 체제 변동

혁명의 공간 | 고인 기리기 | 정부 수립하기 | 의회 선출하기 | 헌법 초안 작성하기

제6장 해방

제7장 엔트로피

제8장 반혁명

제9장 1848년 이후

결론

***

서론과 결론

유럽 전체를 아우른 혁명, 전 지구적 차원에 걸친 범유럽적 격동
혁명의 단계들: 1)1848.2월과 3월의 봄날 / 2)여름과 가을, 격동의 내부 분열, 계급간 격렬한 투쟁, 9.10.11월의 反革命 / 3)1849. 여름의 진압
혁명에 대한 평가. 1)실패하지 않았다. “이 범유럽적 봉기는 19세기 중엽의 입자충돌실”, “대륙 도처에서 정치 및 행정 관행의 심대한 변혁, 범유럽적 ‘통치의 혁명’을 가져왔다.” “비직선적인 혁명, 경련성 혁명, 간헐적 폭력과 변혁을 동반한 ‘미완의 혁명’”, “동시다발성, 수많은 세력의 예측불가능한 상호작용” 혁명에서 살아남은 ‘구세력’ 자체가 혁명으로 인해 바뀌었다. 2)반란자들(자유주의자들, 급진주의자들)의 문제의식이 여전히 유효하다. ‘빈곤화’라는 유령에 대한 여러 답변들, 사회적 권리와 노동할 권리를 둘러싼 문제
서술의 순서: 1. 사회문제, 사회적 곤경, 경제적 동기 / 2. 혁명이 발생한 정치적 세계 / 3. 정치적 분쟁, 균열과 단층선 / 4.5.6. 혁명 자체, 불온의 무대에서 진행된 사건들, 주변부의 행위자들 / 7.8. 혁명의 하향곡선, 혁명의 추동력을 저지한 약점들, 반혁명의 성공 근원 / 9. 이후의 영향들
18세기 프랑스 대혁명에 비추어 본 1848년 혁명. 핵심 행위자들은 지난 ‘대혁명’이라는 원형에 비추어 당대의 혁명을 조망하였다. 그들은 강렬한 역사의식을 가지고 있었다. 프랑스 대혁명에 대한 형편없는 패러디라는 견해(마르크스, ⟪루이보나파르트의 브뤼메르 18일⟫)도 있었던 반면, 1789년의 에너지와 역사의식이 쌓이고 깊어지고 널리 퍼져서 1848년의 사태를 의미로 가득 채운 것이라 본 이들도 있었다.
1848년의 “충돌실”에 들어간 이들은 거기서 나올 때 달라져 있었다.

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1. 사회 문제

19세기 중엽, 유럽인들의 물질적 곤경이 정치적 양극화를 낳았고, 이것이 혁명을 가능케 한 불가결한 배경, 즉 핵심 동기. 중요한 것은 사회적 역기능을 바라보고 받아들이는 방식 — Social Question: 현실 세계의 문제들의 총체와 세태를 바라보는 방식
산업계의 복합 위기(1844) —> 직물업 공장 문제 ; 감자와 곡물 흉작의 충격(1846-1847) ; 대규모 분규가 생계 위기로 이어짐. 그렇지만 사회적 동란이 혁명적 격동으로 곧바로 연결되지는 않는다. 이를테면 1840년에 발생한 생계위기는 1847년의 곡물풍작으로 혁명이 발생한 1848년이면 이미 끝난 상황
사람들이 빈곤해지고 벌이가 괜찮은 일자리를 잃으면 합심하여 행동에 나서는 것이 아니라 ‘입을 닫고’ 행동하지 않을 가능성이 높다는 ‘통칙’. 극빈층은 자신들을 가난하게 만드는 조건에 도전하지 않고 온순하게 지낸다. 즉 빈곤과 불평등이 정치적 폭력으로 이어지지 않는다. “혁명이 정치적 사건[이라는 것] 정치가 일정한 자율성을 누리는 과정… 혁명은 단순한 사회체제 내에서 고통과 분노의 압력이 누적되어 나타나는 필연적인 결과가 아니다.” 그러나 “혁명은 사회 안에서 누적되어온 진보적인 압력과 분노만이 아니라 모든 압력과 분노를 열어젖힌다.”
8개로 식별되는 도시의 ‘계급’: 부자들 — 상층 부르주아 — 부유한 부르주아 — 옹색한 부르주아 — 가난한 부르주아 // 안락한 노동자 — 가난한 노동자 — 궁핍한 노동자
1830년대와 1840년대의 보고서들. ‘탐구문화’에 뿌리를 둔 공식 보고서, 공식적으로 의뢰한 조사, 에세이 수장작, 저널리즘, 장르소설 / 이러한 보고서를 두고 판단을 하는 것에는 관점이 개입된다. 즉 ‘빈곤’을 무엇이라 할 것인가
위태로운 생계와 죽음의 경험을 자연스러운 결과나 신이 정해진 결과로 받아들이지 않고(토머스 맬서스가 이론화한 것), “인간들 간 권력관계의 변동에 기인하는 결과로 받아들였기 때문”에 이는 “공공질서에 잠재적 위협”이 되었다. 노동 시위는 노동을 규율하고 통제하는 체제에 대한 도전. 항의, 소송, 불법점유, 집행관 공격 등의 형태로 나타났다.
결핍과 낮은 생산율의 세계, 허약하고 비탄력적인 체제에서 온갖 자원을 둘러싸고 벌어지는 경쟁에 의해 추동된 사회갈등. 이는 자연적 현상이 아니라 정치적 현상, 사회 집단들 간의 권력관계를 드러내는 구조의 산물, 지역과 지방의 압박받는 관료들에게 결정을 내리도록 압박하는 강제
분절적 다중 시점의 서사. 사회 속의 특정 집단들을 저마다 고유한 열망과 가치관, 과거의 의식을 가진 존재로 파악해야 한다.
폭력과 시위. “대화에 참여하고 폭동이 아닌 ‘시위’를 하려면 일관된 꿈을 가져야 하고 정치판의 언어에 농통해야 한다. 무엇을 어떻게 바꾸어야 한다는 일관된 방안이 있어야 한다. 조직이 있어야 한다. 그리고 나의 말이 경청될 것이고 엄청난 차이를 만들어낼 것이라고 믿을 수 있어야 한다.”

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2. 질서에 관한 추측(Conjectures of Order)

근대 정치 이데올로기 강령의 스펙트럼은 1848년 이전에는 불분명하였다. 자유주의, 사회주의, 보수주의 등과 같은 “용어들은 흐릿하고 언제나 논리적 정합성을 갖춘 것은 아닌 논변과 주장의 집합체를 가리켰다.” “당시 사람들은 근대 정치의 커다란 규율적 정체성들을 아직 접하지 않은 세계에 속해 있었고, 우리는 정체성들이 급속히 녹아내리는 세계에 속해 있다.”
자유의 당파
- 복수의 자유주의’들’. 활동가, 언론인, 정치인, 저술가의 촘촘한 네트워크
- 양극단의 중도. 프랑스 혁명의 가치는 긍정하지만 국가 테러는 거부. “자유주의 정치는 일종의 메타정치, 참여하고자 하는 모든 이에게 친절하게 열려 있지만 공허하고 적극적인 내용이 없다는 비판에 취약한 일군의 절차”
- 시장에 대한 관점들. 자유무역, 보호주의자들의 “국가 노동력”(travail national) 보호 주장
급진주의자들
- 보통선거권, 직접적인 행동, 사회적 권리(최저임금, 주식主食 가격 통제, 노동권), 경제적 경쟁은 생산성의 최적화 도구가 아닌 사회에 유독한 것이라는 견해
- 부의 분배. “노동자의 땀은 부자의 얼굴에 바르는 연고가 되었고, 부잣집에서 과시하는 부는 빈민의 거처에서 가져온 약탈물이었다.”
- 노동시장. ‘경쟁의 원칙’에 대해 ‘결사의 원칙’을 강조. 이것에 반대하는 이들은 “노동자 국가의 경제적 폭정이 전제군주국의 정치적 폭정보다 나을 게 뭐란 말인가?”라고 반문
- 로렌츠 폰 슈타인Lorenz von Stein(1815-1890)의 통찰. “사회주의 이념의 고유한 장점 때문이 아니라 사회주의 운동들의 부상이 매우 중요한 무언가의 징후… 그것은 정치적 사유와 행동의 주체이자 견인차로서의 ‘사회’가 도래했다는 신호였다. 이제 ‘사회적인 것’을 정치로 환원할 수 없는 자립적 범주로 파악할 수 있었다.” 슈타인은 “사회주의의 원칙을… 진단하듯 독해함으로써 사회주의의 지적인 알멩이와 사회주의에 대한 주류 논평들을 가득 채운 격동에 대한 두려움을 분리할 수 있었다. 사회주의가 제기한 도전에 대한 답은 잠입과 경찰의 탄압이 아니라 국가가 사회 평정 전략을 고안하도록 인도할 수 있을 만한 새로운 ‘사회과학’이라고 슈타인은 결론지었다.”
보수주의자들
- 국가 권위에 반대. 프리드리히 칼 폰 사비니Friedrich Carl von Savigny, 법의 원천이 주권자의 의지나 국가의 권위라는 견해에 반대하고 참된 원천은 ‘민족의 의식’(Bewußtsein des Volkes)이라 주장. 카를 루트비히 폰 할러Karl Ludwig von Haller, 프랑스 혁명은 토머스 홉스 이래 서구 정치사상에 뿌리 내린 사회계약론에서 연원한 악폐라고 주장
- 자연적 질서는 신의 섭리. 조제프 드 메스트르Joseph de Maistre, 자연의 질서는 신이 정한 것. 아담 뮐러Adam Müller, 프랑스 혁명의 근본적 오류는 “절대적 국가, 절대적 법, 절대적 이성이라는 망상”
- 가부장적 국지적 권위주의. 농업 엘리트층 특유의 변론, 분권적 정치 구조 지지
종교
- 성서의 언어를 채택해 하나의 신성한 역사, 민족의 역사 서사를 창출
- ‘교파화’. 16, 17세기 동안 정치 당국들이 각자의 영토에서 신민들에 대한 통제를 강화하는 방도로 단일 기독교 ‘신앙고백’을 강요하고 다른 대안을 억압한 것. 참조: ⟪종교개혁⟫, 3장 정치, 4장 사회
- 펠리시테 드 라므네Félicité de La Mennais. 나폴레옹에 맞선 교권주의자에서 자유주의적 목표로 헌신하는 사제로, 이후 기독교 영성과 사회주의적 복음주의를 융합. 프랑스 혁명의 적에서 변신하여 혁명의 가치를 긍정, “무수히 많은 소외된 개인들로 파편화되는 듯한 사회에서 결속력을 회복해야 할 필요성에 매달리는 집념”
- “종교적 정서와 헌신이 정치적 동원 및 여론 형성과 뒤얽힌 여러 방식… 이 시대가 결코 간단한 의미의 세속화 시대가 아니라 종교 부흥과 세속화 추구가 의도치 않게 서로를 형성하고 강화한 시대였음을 알려준다.”
애국자와 민족
- 민족주의는 원칙이나 주장이라기보다는 감정
- 구성주의: 근래의 빈티지 현상, 근대화 과정, 특히 대중 매체와 대중 문해력의 결과로 등장했다는 것 ; 원초주의: 근대에 선행하고 종족적·문화적 특수성의 뿌리 깊은 사실에서 연원했다는 것 — 역사와 전통에 의존하면서도 강도와 사회적 깊이는 새롭게 발명(재발명)된 것
- 민족 감정. “의식의 진화하는 영역… 소속감의 한 형태로서 종교적 헌신, 지역과 왕조에 대한 애착, 정치적 비전 같은 다른 형태의 소속감과 함께 살아가야했다.” “많은 유럽인들은 종교, 사회와 지자체 내 지위, 정치, 도시와 지역이 민족 소속감을 형성하고 결집한다고 보았지 그 반대라고 보지 않았다. 유럽인을 동원하고 갈라놓은 민족 관념의 힘은 1848년 혁명 발발 이후에야 온전하게 드러나게 된다.”
자유와 부자유
- 노예에 대한 헤겔의 사유, ⟪정신현상학⟫의 ‘주인과 노예의 변증법’은 아이티에 관한 사례에서 착상된 것. 참조: 수잔 벅모스Susan Buck-Morss, ⟪헤겔, 아이티, 보편사⟫(Hegel, Haiti, and Universal Histroy) “아이티를 가지고 사유를 했지 아이티에 대해 쓰지는 않았다.” Karl Heinz Ilting의 언급을 참조한 것
- “1848년 2월 혁명이 가장 결연한 노예제 폐지론자들을 집어 올려 정치권력의 지렛대 근처에 내려놓았다. 은유와 실제, 주장하려는 의지와 현실에서 행사하는 권력이 별안간 결합해 광범한 결과를 산출”
역사상 위치. “안정화를 특징으로 하는 시기, 이전에는 불안정했던 대형들이 응집 및 결속하고 경계선들이 한층 선명해지는 시기가 있다. 예컨대 ‘카롤링거 르네상스’, 13-14세기 영토국가들이 등장한 시대, ‘교파화’(confessionalization)의 시대, 근대 민족국가가 우위를 점한 시대, 냉전 시대 등이 그렇다. 그리고 유동과 변천을 특징으로 하는 시기, 이동의 방향을 가늠하기 어렵고 서로 이질적인 정체성과 헌신의 형태들이 예측할 수 없는 방식으로 뒤얽히는 시기가 있다. 지금 우리의 시대가 그런 특징을 보인다.”

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3. 대립

‘영광의 나날’: 7월의 파리 / 자유주의 혁명 / 미완의 과업
- 1830.7.27.~1830.7.29. 7월혁명, ‘영광의 사흘’(Trois Glorieuses). 샤를 10세가 물러나고 루이필리프Louis-philoppe 1세가 왕으로 선출되어 7월왕정(Monarchie de Juillet) 성립, 이로써 오를레앙 왕조 시작. 1848년 2월혁명(Révolution de Février)으로 붕괴
- 장-빅토르 슈네츠Jean-Victor Schnetz의 그림, ‘시청사 전투’(Combat devant l'Hôtel de ville): 바리케이드 그림들의 테마, 바리케이드 뒤편에서 보는 관점, 반란에 참여한 다양한 사회계층과 유형의 존재, 삼색기의 존재, 드라마를 고조하기 위한 명암법 사용, 도시 건축의 세부에 대한 관심, 삼색기 옆의 붉은 기에 쓰여진 ‘헌정 만세’(VIVE LA CHARTE)는 입헌 정치 질서 내의 혁명을 의미
- 외젠 들라크루아Eugène Delacroix의 그림, ‘인민을 이끄는 자유의 여신’(La Liberté guidant le peuple)
비밀주의 숭배
- 필리포 주세페 마리아 루도비코 부오나로티Filippo Giuseppe Maria Ludovico Buonarroti(1761-1837). 새로운 사회적 유형, 평생 투쟁에 모든 걸 바치는 전업 음모 혁명가. ⟪바뵈프의 평등주의자 음모의 역사⟫(Histoire de la Conspiration pour l'égalité, dite de Babeuf, 1828)
- 프랑수아-노엘 바뵈프François-Noël Babeuf, 루이-오귀스트 블랑키Louis Auguste Blanqui 등과 같은 직업적 혁명가들
민족 반란의 사도들
- 주세페 마치니Giuseppe Mazzini. 이념과 언어로 싸우는 금욕적 행동주의. 세계시민주의, 민주주의와 남녀 보통선거권에 대한 열렬한 옹호, 자유로운 민족은 인류 해방을 위한 계획의 일부라는 신념. 개인주의에 대한 적대감, 영웅들과 순교자 숭배, 정치적 응집의 관건인 집단 감정 상태에 대한 투자, 영혼들의 연합으로서의 민족이라는 흡사 신권정치적인 비전
- 주세페 가리발디Giuseppe Maria Garibaldi. 무장 투쟁을 벌이고 물리적 위험을 감수하는 살과 피의 행동주의
질서의 반석
- 클레멘스 폰 메테르니히Klemens von Metternich. 반혁명적 봉쇄 전략, 에드먼드 버크의 ⟪프랑스 혁뎡에 관한 성찰⟫(Reflections on the Revolution in France, 1790)에서 영향을 받음. 강경 왕정주의와 자코뱅파의 급진적 권위주의 사이의 중도, 평온한 체제라는 목표에서 삶의 주된 의미를 추구, 견고한 구조와 원칙, 즉 범유럽적 질서에 기초하지 않는 한 평화는 취약하다는 판단. 국가들 사이의 상호 작용을 규제하는 협정들과 국가들 내부의 안정된 사회질서와 정치질서를 보장하는 요인들을 연결할 수 있는 질서
- 보수주의. 변화의 시기에 한때 당연시되었던 무언가를 수호하는 것, 그러나 수호 행위는 경직성을 불러 온다. 질서의 수호자들과 변화의 지자자들 사이의 균열이 깊어질수록 독단론의 유혹이 커지며, 메테르니히는 경직화 효과의 실례. 과거(1815)에 유럽 대륙의 통제권을 놓고 경합하는 세력들을 관리하면서 보여주었던 명민함과 기만함을 보여주지 못했다.
- 오토 폰 비스마르크Otto von Bismarck. “역사의 격류에서 배를 조종”하였다.
댐의 균열 / 눈사태
- 1846.6.16. 교황직에 오른 조반니 마리아 마스타이-페레티Giovanni Maria Mastai-Ferretti, 즉 피우스 9세. “진보적이라는 평판을 듣는 온건주의자”였으나 신권정체인 교황령을 포기할 생각은 전혀 없었다. 또한 “정치적으로 통일된 이탈리아라는 꿈은 망상이자 위험천만한 덫이라고 여겼다.”
- 롬바르디아와 베네치아의 외국 지배자이자 이탈리아 반도의 보수적인 가톨릭 패권자인 오스트리아
- 스위스 칸톤들에서 벌어지던 여러 갈등들. “도시 대 시골, 산지 대 저지, 자유주의자 대 급진주의자, 가톨릭 칸톤 배타주의자 대 교황지상권론자, 보수주의 개신교도 대 자유주의 개신교도”
- “유럽 자유주의자들과 급진주의자들은 ‘반동’에 대한 ‘자유’의 승리를 목도하고 그로부터 영감을 얻었지만, 동시에 여러 균열과 불안정성을 놓쳤다. 그 이전과 이후의 수많은 경우와 마찬가지로 이 경우에도 승리는 미홉한 교사였다.”

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4. 폭발

나는 봉기를 예언한다 / ‘각종 뉴스’
- 1848.1.12. 양시칠리아 왕국의 팔레르모에서 시작된 봉기
- 온건한 자유주의자들은 “부르봉 군대의 승리보다 인민의 승리를 더 두려워한다.”
- 물결(파동), “전파되는 역학적 교란”. 누적적 불안정성의 복수성複數性”인 공간과 “갈등의 누적”인 시간을 통과, 혁명의 공시적 전파효과와 불안정성의 진화하는 조건은 상호작용한다.
- 알렉시 드 토크빌, “유럽의 대지가 다시 한번 진동하고 있음을 느끼지 못합니까?… 폭풍이 지평선에 어렴풋이 보인다는 것”, “프랑스와 그 독특한 국가제도가 폭풍을 그저 모면할 수 있다는 견해는 망상이라는 것… 외국의 분쟁과 정치적 역기능의 에피소드들은 서로 별개인 단편적이고 우발적인 사고들이 아니라 서로 연결된 무질서의 일부분으로 관찰되었다. 유럽의 다른 곳에서도 동일한 경향을 확인할 수 있다.”
2월 혁명
- 프랑수아 기조François Guizot. 정부는 현 상황이 정상이라는 망상에 갇혀 위기를 정면 돌파하기로 결의, “정부가 소멸 직전의 정권에서 자주 작동하는 일종의 자동 주행을 유지했던 것에 더 가깝다.” “그는 자신이 자유주의적 헌정 원칙의 무오류 수호자라고 생각했는데, 지독하게 편협한 방식으로는 실제로 그러했다. 그는 현실이 결국 자신의 이론을 따라잡을 것이라고 줄곧 믿었다. 2월 23일 오후 왕이 총리에 대한 지지를 철회하자 기조는 곧바로 사임했다.”
- 도시 공간 분화, 목격자들의 서사가 짧은 단편으로 쪼개짐, 개관은 정보 조각들로 대체 — 통제 불능의 시간, 서사를 담아내기에는 너무 어수선하고 가지각색인 시간
- “실제로 발생한 봉기는 어설프고 초점이 여럿이고 사회적 참여의 폭이 넓은 사태, 선동 음모가 아니라 존중과 신뢰의 수준이 낮아지는 동시에 정부에 불만을 품은 이질적인 사람들을 일시적이나마 결속할 수 있는 뜻밖의 대의 — 집회할 권리 — 가 부상하는 과정에 기인한 사태였다.” “당면한 진짜 과제… 갈수록 정치화되고 비판의식을 키워가는 사회의 기대에 부응하고 그것을 정책에 반영할 수 있도록 정부의 절차를 재조정하는 것”
- “혁명 이전 국면에서 결정적인 행위자들은 어째서 개혁의 길을 택할 수 없다고 판단했을까?”
- 혁명의 먼 원인(경기순환, 이념의 증류와 정제), 가까운 사건(반란을 알리는 벽보의 등장, 우발적인 총탄 발사, 도시의 감정적 화학작용을 변화시키는 학살), 먼 원인과 가까운 원인 사이에 놓인 인과작용 차원(정치적 긴장의 누적, 언어의 강경화, 합의의 붕괴와 타협의 고갈, 폭발성 쟁점의 출현)은 몇 개월이나 몇 주동안 지속되는 ‘정치의 시간’이며 모든 혁명적 위기의 리듬에 이 시간이 들어있다.
우리는 죽었소 / 짖지 않은 개들
- 오스트리아 정부, 메테르니히. 메테르니히는 오랫동안 오스트리아 체제의 최악의 특징들을 체현해온 인물이었다. 그는 정치적 양보가 아닌 굳게 버티면서 난국을 헤쳐나가는 편을 선호한 진영에 속했다. “3년 세월보다 더 파란만장한 사흘”이 지난 다음 3월 31일에 실각했다.
- “네덜란드는 1848년에 혁명을 ‘피한’ 게 아니라 유럽을 휩쓰는 혁명적 위기를 흡수하고 전환하는 데 성공했던 것이다. 브뤼셀 주재 네덜란드 사절이 현명하게 말했듯이 “선수를 당하는 것보다는 선수를 치는 편이 낫다.””
- 영국이 1848년에 대규모 반란을 모면한 요인들과 반혁명 정책의 제국적 차원
시작의 끝
- 1848년의 ‘혁명가들’. 계획의 실행자가 아니라 현재라는 미개척지를 마주한 즉흥적인 행위자. “그들은… 놀랄 만큼 빠르게 승리를 거두었고 십분 이해할 만한 희열을 느꼈다.”

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5. 체제 변동

혁명의 공간(공적 공간에 대한 통제권), 고인 기리기(새로운 정치 질서의 숭고한 시작, 정교한 의례), 정부 수립하기(임시정부, 집행권, 지분 확보, 치안 유지 수단), 의회 선출하기(대의제에 대한 헌신 공유, 선출된 의회 소집), 헌법 초안 작성하기(혁명의 에너지를 안정적이고 내구성 있는 정치질서로 전환할 수 있도록 영속적인 법적 뼈대 — 헌법 — 를 세우기)
“1848년 3월 4일의 성대한 장례식은 새로운 정부의 도래만이 아니라 새로운 국가 형태의 도래를 알리기 위해서도 필요한 행사였다.” 참조: 엑토르 베를리오즈Hector Berlioz, 장례와 개선교향곡 (Symphonie funèbre et triomphale) Op. 15
정부 수립하기
- “혁명을 완수한 순간에 새로운 형태의 국가는 심지어 배아 상태로도 존재하지 않았다… 더 중요한 점은 그런 당국을 새로 구성할 수 있는 절차가 없었다는 것이다. 합의된 정부 승계 규칙에 따라 전개되는 혁명은 전혀 혁명이라 할 수 없을 것이다. 요컨대 2월 혁명은 ‘이행’이 아니라 별안간 미래가 활짝 열린 단절이었다. 이렇게 보면 임시 당국의 출현은 더 신비한 과정, 이행 은유가 시사하는 것보다 더 주목할 가치가 있는 과정이다.”
- 격동과 분쟁의 단계에서 반란 이후 질서가 얼추 안정되는 단계로 넘어가는 과정에서 나타난 다양한 형태들
- 도시의 상당수 주민들이 집단 탈억제의 순간에 정치적 순응의 경계를 넘어 국가 구조의 일부에 침투, 다른 일부를 손상하고 제거하여 평행이 깨진 상태에서 엘리트 정치 집단들은 각각의 격동 진앙에서 재안정화 과정에 다양한 성격을 부여하였다.
- 새로운 구조들은 정치의 예측불가능성, 당파 싸움을 벌이는 의회의 소란, 의회의 느린 정치와 클럽, 거리의 빠른 정치를 동기화하는 난제에 직면. 가장 중요한 것은 권력의 문제, 강제력 행사의 문제를 해결하는 것
의회 선출하기
- 1848년 새로운 의회들의 가장 뚜렷한 특징은 대부분 보수파의 우세로 드러났다는 사실. 투표권의 확대는 기존 엘리트층을 몰아내기는커녕 그들의 정치적 지배력을 강화하는 결과를 가져왔다.
- 프랑스 시골에서 투표한 사람들은 기성 엘리트 인물들에 대한 강한 선호를 드러냈다. 이는 사회 구조가 급격한 정치적 변화에 얼마나 저항할 수 있는지를 알려주는 사례, 사회적 평등을 요구하는 것과 몹시 불평등한 사회에서 순종 습성을 뿌리뽑는 것은 별개라는 것
- 좌파의 충격. “2월의 바리케이드에서 그토록 정력적으로 추구했던 프롤레타리아트의 대의가 4월의 선거에서 패배했다.” 좌파의 일부는 정적들의 성공에 대응해 성공을 낳은 과정의 정당성을 부인
- 프루동이 알아차린 아이러니. 참정권 확대를 부르짖은 사람들은 복권 추첨때문에 권력을 잃는다고 불평, 선거권 개혁에 회의적이었던 사람들은 그들에게 특권을 안겨준 메커니즘에 감탄
헌법 초안 작성하기
- 집행권과 군대의 관계 규정, 유대인 해방, 신념에 의한 정치적 차별 해소, 사형제 폐지, ‘봉건적’ 농지 보유권과 관련된 부역 노동과 현물 조세 폐지, 참정권 확대로써 국내 인구에 대한 정치의 영향 심회
- 헌법은 “군주정이나 공화정의 엘리트들이 피지배 대중에게 직접 말을 거는 매우 특이한 문서”
- “1848년 헌법들은 죽은 글자가 아니었다. 혁명과 국가 건설 과정에 핵심적인 살아 있는 텍스트였다.” “새 헌법이 진보 정치와의 연관성을 희석하고 범용성을 높인 것은 국가 건설의 도구로서 성공을 거두었다는 증거다.”
- “1848년 이후 대부분의 보수주의자들은 헌법을 정치 안정화를 위한 도구로 받아들였다. 이 도구를 보수적 목표를 위해 탁월하게 사용하는 능력에서는 오토 폰 비스마르크를 따라 갈 자가 없을 터였다.”
- “비상한 정치적 투쟁의 시절은 지나갔다. 그후로도 투쟁은 계속되었지만 더 이상 헌법을 위한 투쟁이 아니었다. 이 전환기를 목격한 정치학자 로렌츠 폰 슈타인은 그 의미 중 하나를 포착해 1848년이 ‘헌법’ 시대의 종점과 ‘행정’ 시대의 시작점에 해당한다고 썼다.”

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7. 엔트로피

방랑하는 주권. 혁명에 대한 급진파의 이해(막 시작된 과정, 사회 변혁과 사회적 불평등 구조 개선의 출발점)와 온건 자유주의파의 이해(혁명은 완수된 사건, 안정화가 필요하며 과제는 정치개혁)의 차이 ; 그림. 앙리 펠릭스 에마뉘엘 필리포토Henri Félix Emmanuel Philippoteaux, 시청 앞에서 붉은 깃발을 거부하는 라마르틴, 1848년 2월 25일(Lamartine devant l'hôtel de ville de Paris, le 25 février 1848, 1848): “파리 2월 혁명에 잠재하는 긴장”
급진파의 이탈. 그림. 프란츠 제라프 슈티른브란트Franz Seraph Stirnbrand, 도센바흐 인근 전투(Gefecht bei Dossenbach, 1848): 1848.4.27. 도센바흐 인근에서 뷔르템베르크군 병력이 급진적 시인 게오르크 헤르베크 휘하 독일민주군단의 반란파를 총검술과 총격으로 제압, “교전은 대개 소규모였지만 규모가 작다고 해서 덜 잔인했던 것은 아니다.”
도시와 시골
- 프랑스 인구의 3/4이 시골에 살거나 주민 2천 명 이하의 촌락에 거주, 전체 인구의 절반 가량이 농업 인구
- “시골 사회에는 예나 지금이나 일반화를 허용하지 않는, 어지러울 정도로 다양한 온갖 제도, 지역별 관습과 환경의 퇴적물이 있었다.”
- “실제 시골 사회는 부와 지위, 직업구조, 권력의 뚜렷한 차이를 특징으로 하는 고도로 계층화된 사회체제들의 모자이크였다.”
- “시골 생활은 19세기 중엽의 농민 풍속화에 나오는 변함없는 풍경이 아니라 정치적-법적 변화, 경제 세력들, 인구 성장 등이 언제나 새로운 긴장과 불안정을 만들어내는, 유동하는 장이었다. 1848년에 사회의 다른 어떤 부문도 시골만큼 상반되는 신호들을 생성하지 않았다.”
민족 문제
- 이탈리아 국가. 고프레도 마멜리Goffredo Mameli, 미켈로 노바로Michele Novaro, ‘이탈리아인의 노래’(Il Canto degli Italiani), ‘이탈리아의 형제들’(Fratelli d’Italia), ‘마멜리의 노래’(Inno di Mameli): 1절은 형제들, 2절은 과거와 현재의 대비, 3절은 기도의 언어, 4절은 역사적 선례
- “근본적인 문제는 유럽 대륙에서 종족 정착의 패턴과 정치적 지도의 경계선이 일치하지 않는다는 데 있었다.” “이탈리아어를 구사하고 남슬라브 이름을 가진 상인이 아드리아해 연안의 오스트리아령 달마티아 지방에서 평생 살았다면, 그는 ‘이탈리아인’인가 ‘크로아티아인’인가 ‘오스트리아인’인가 아니면 ‘달마티아인’인가?”
- 일부 장소에서는 언어가 종교보다 덜 중요한 단층선
- “민족주의는 새로운 연대를 자극하여… 거의 어디서나 민족들 내에서 연대감이 불이 붙는 추세와 민족들 사이의 관계가 험악해지는 추세가 나란히 나타났다.”
- “현재를 고양하는 신화화의 근저에는 민족이 가장 오래되었고 따라서 모든 것 중에서 가장 정당하다는 암시가 있었다.” “민족은 역사에도 불구하고 살아남은 것, 연제나 존재하는 것, 잊혔지만 살아 있는 것이었고, 여전히 정치적 권리의 주체였다.”
스스로 중단한 혁명
- 그림. 빅토르 아담Victor Adam, 루이-쥘 아르누Louis-Jules Arnout의 석판화, 1848년 5월 15일의 시위대(Manifestation du 15 mai 1848, 1848): 성난 시위대가 의사당에 침입해 자기네 대표들과 제2공화국 정부로부터 무시당하고 버림받았다고 느끼는 파리 급진파의 불만을 표출. “이 사건은 급진파 네트워크를 탄압하는 구실이 되어 결국 국립작업장 폐쇄와 6월의 폭력사태로 치달았다.”
- 사진. 샤를-프랑수아 티보Charles François Thibault 은판사진. 정부군이 공격하기 전, 6월 25일의 생모르 거리의 바리케이드. 6월 봉기가 거의 끝나갈 무렵. 닫힌 겉창과 텅 빈 거리, 파리 동부의 노동계급 구역은 정부군에 마지막으로 함락된 장소들 중 하나이다.
세기의 열기 속에서
- “1848년 혁명의 결과 중 하나는 영감과 이데올로기적 확신에 덜 의존하고 체계적으로 정리된 지식에 의존하는, 한층 ‘과학적인’ 기반을 가진 정치 형태에 대한 욕구였다.”
- 프로이센 과학자 루돌프 클라우지우스Rudolf Clausius, “열의 동력에 관하여”(Über die bewegende Kraft der Wärme, 1850), 엔트로피entrophy
- 그림. 아돌프 멘첼Adolph Menzel, 3월의 망자들 안치하기(Aufbahrung der Märzgefallenen, 1848)

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8. 반혁명

루이 나폴레옹, 30개 도에서 절대 다수 확보, 총 투표수의 80%이상, 직업과 계급의 경계를 넘어서는 현상, “무려 400만 명에 달하는 엄청난 수의 농민이 보나파르트를 선택한 것으로 드러났다.” “나폴레옹 1세가 10년에 걸쳐 국가적 아이콘의 지위로 올라갔으며, 그 과정에서 7월 왕정의 연이은 정부들이 적극 협력했다. 이 정치적 연금술의 과실을 나폴레옹 3세가 수확했다.”
이오니아제도 합중국(코르푸, 팍시, 케팔로니아, 이타카, 레프카다, 자킨토스, 키티라 Corfu, Cephalonia, Cythera, Ithaci, Paxi, Lefkada, Zakynthos)
- 본래 베네치아 공화국 속령, 1815.11. 파리조약 이후 영국 군주의 보호령, 명목상 독립
- 1840년대 반영국운동 결성, 민족자결과 인민주권 원칙 호소. 영국 측의 보복의 강도는 오스트리아와 나폴리의 반혁명 폭력에 필적
- “영국 정부는 워드가 케팔로니아 위기에 지독하거나 변칙적인 방식으로 대처했다고 보지 않았다. 이오니아 제도의 고등판무관은 공식적으로 견책 처분을 받지 않았다. 1855년 5월, 헨리 워드 경은 실론 총독이 되었다.”
반혁명의 정신에서 탄생한 현실주의
- 마르크스, 엥겔스, “힘에 의해 움직이는 손을 보았다.”
- 오토 폰 비스마르크, “프로이센 정부는 대중의 감정에 휘둘려서는 안 되고 특정 순간의 위험과 긴급성을 냉정하고 정확하게 평가해 결정을 내려야 한다.”
- 요한 구스타프 드로이젠, “현실이 이상에, 이익이 추상에 승리를 거두기 시작했다… 독일 통일은 ‘자유’를 통해, 민족적 결의를 통해 이루어지지 않을 것이다. 필요한 것은 다른 권력들에 대항하는 하나의 권력이다.”
- 아우구스트 루트비히 폰 로하우August Ludwig von Rochau, ⟪현실정치의 원칙⟫(Grundsätze der Realpolitik, 1853, 1859). “국가를 형성하고 지탱하고 변형하는 힘들”, “실제 정치는 오직 권력만이 통치할 수 있다는 사실로부터 출발해야 한다.”
- 루이지 안젤로니 프루시나테Luigi Angeloni Frusinate, ⟪정치적 문제에서의 힘에 관하여⟫(Della forza nelle cose politiche, 1826)

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