في قلب كل قصة عن البشر يختبئ سؤال قديم مثل ظل لا يفارقنا: هل يحتاج الإنسان إلى الشر كي يزدهر؟ وهل يمكن لمجتمع يسعى إلى الكمال المطلق أن يتحول، دون وعي، إلى آلة تسحق جوهر الحياة نفسها؟ هذا السؤال يتردد بحدة في المسلسل Pluribus، كما يتردد بصمت في كتاب برنارد ماندفيل خرافة النحل. وبين العملين، على بعد قرون من الزمن، تتلاقى أفكار تضيء الطريق نحو فهم التوتر الأبدي بين الفرد والجماعة، بين الفضيلة والحياة نفسها.

ماندفيل، بفلسفته الجريئة، يكشف أن ما نعتبره رذائل قد يكون هو الوقود الخفي الذي يحرك المجتمع. الطمع والأنانية وحب الظهور والغيرة ليست مجرد عيوب أخلاقية، بل هي القوى التي تولد الفن والتجارة والابتكار. الرذائل الخاصة تُنتج الفضائل العامة، يصرخ ماندفيل بين السطور. الطيب والشر مختلطان في نسيج الحياة، والمدينة الفاضلة، حين تُبنى على الكمال المطلق، قد تتحول إلى كيان عقيم يفتقد الحيوية.

وفي Pluribus، نرى انعكاساً آخر لهذه الفكرة، لكن هذه المرة بأبعاد بصرية وحسية. البشر يتحولون إلى خلية واحدة، مجتمع متماسك وسعيد، بلا نزاعات، بلا ألم، بلا رغبة فردية. يبدو العالم مثالياً على السطح، لكنه في داخله ميت، خالٍ من المعنى، بلا فرد، بلا اختيار. البطلة، المحصنة ضد هذا التحول، تصبح رمزاً للتمرد على السعادة الموحدة، على الكمال المطلق، على الوحدة التي تبتلع الإنسان. إنها لا تحارب الشر، بل تحارب غيابه، تحارب السلام الزائف الذي يقتل القدرة على أن تكون نفسك.

هناك مفارقة عميقة بين العملين. عند ماندفيل، الفوضى الفردية، الرغبات “الشريرة”، الأنانية، تولد النظام الاجتماعي. وعند Pluribus، النظام الكامل، الوحدة الشاملة، اختفاء الرغبات، تؤدي إلى موت المعنى الفردي. في كلا الحالتين، يصبح الشر أو على الأقل التوتر، المعاناة، الاختلاف، شرطاً للوجود. ليس لأنه جميل أو نبيل، بل لأنه يسمح بوجود “أنا”، بقدرة الإنسان على اتخاذ موقف، على الخطأ، على الاختلاف، على الحلم.

ما يطرحه المسلسل وفلسفة ماندفيل معاً هو سؤال لا يملك إجابة جاهزة: هل نريد مجتمعاً مثالياً حتى لو فقدنا فيه الحرية الداخلية، أم نريد الحرية رغم الألم والرغبات والتناقضات؟ هل نرغب بأن نصبح نحلاً في خلية كبيرة، أم بشرًا قادرين على قول “لا”، قادرين على اختيار مصيرنا؟

في النهاية، يكشف كلا العملين عن حقيقة مُقلقة وجميلة في آن واحد: الإنسان كائن غير مكتمل بطبيعته، ولا ينبغي له أن يكتمل. اكتماله يعني نهايته، ونهايته تعني أن يتحول إلى جزء من كل خالٍ من الدهشة، من الخوف، من الخطأ، من الأمل، ومن الرغبة. هنا يصبح الشر ليس لعنة، بل شرطاً لوجودنا ذاته، شرطاً لكي نستمر في أن نكون نحن. تماماً كما قالت البطلة في صمتها الطويل: أنا أفضل أن أكون نفسي، مهما كان الثمن.