0401 这是什么时候了

基督徒要有灵知觉，一叶知秋，若和世人一样醉生梦死，不知天意，那就不是一个属灵人。 主对众人说：“你们看见西边起了云彩，就说：‘要下一阵雨；’果然就有。起了南风，就说：‘将要燥热;’也就有了。假冒伪善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？你们又为何不自己审量，什么是合理的呢？”（路12：54-57） 主叫人要审时度理，宇宙中万事是有上帝管理的，都不是出于偶然的，撒但攻击约伯，还须先得到上帝的许可，定出分寸，不能越过雷池一步。况且主来的日子是大而可畏的日子，是关乎万国万民的。必要调动世界诸王以成就上帝的旨意。不要说魔鬼是破坏上帝的旨意，如何成就上帝的旨意？这就是上帝的大能，世界的一切都在上帝的掌管之中。 过去的历史证明，亚述是上帝的棍子，用以惩罚亵渎的国民，犯罪的百姓（赛10：5-6）巴比伦是耶和华战争的斧子，用以打碎列国毁灭列邦（耶51：20）。主后七十年耶路撒冷圣城被罗马大兵拆毁，圣殿拆平，那是上帝藉罗马帝国的手惩罚它钉主十字架的罪。犹太人散居全世界，将近两千年，这是雅各家受罚的日子，喝尽了上帝愤怒的杯，但上帝愤怒中还有怜悯，不将雅各家灭绝，使他末后有指望，上帝是信实的，纪念与亚伯拉罕立的约，亚伯拉罕的后裔必回到自己的境界。 万事都互相效力，先前的历史是惩罚雅各家的历史，而后的历史是给雅各家效力的历史，萌生了犹太复国运动，社会主义历史的插曲，在犹太人回国之中助了一臂之力，因为浪子若不到吃豆荚的地步，他不会想回到他父亲的家去（路15：16-17）。 前苏联社会主义解体，犹太人纷纷离去，震惊了中东，这样的大事，还有多少基督徒还未引为注意。仍在袜子里作世界美梦，以为主再来只是说说而已，而不知上帝已经说出也必成就。 巴比伦王尼布甲尼撒，梦中的大金像，半泥半铁的脚 ，与那块非人手所凿出的石头已经形成。就是欧洲共同体与以色列国。总的来说，欧洲共同体的组合，不能跨越古罗马版图的十国。在这十国中必出一个敌基督的。那块非人手所凿出的石头，必打在半泥半铁的脚上，把脚砸碎。成为夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山充满天下（但2：31-35）。 这些事已经具体的出现在我们跟前，反不知这是什么时候了！主说：“一有此事，你们就当挺身昂首。因为你们得赎的日子近了。”（路21：28）既知近了，我当用什么态度迎接主再来，主说：“你们要谨慎，恐怕因贪食 、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；因为那日子要这样临到全地上一切居住的人，你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”（路21：34-36） 看来主再来前的灾难，是在人不知不觉中，而属灵人就当有知有觉，洪水灭世，世人都无知无觉，又吃又喝，又娶又嫁（路17：26-27）。唯有挪亚在警醒之中造方舟，大水来了就进入方舟，一家八口才得了救。 人活着就必吃、喝、嫁、娶、栽、种，但活着不可专为吃喝，也要为灵魂建树，不当为了肉体不顾灵魂，专为肉体，就会忽略了灵魂的事，因为心专注了世界属肉体的事，属灵的事就必不在意。信主又是属于对主的“向心力”，主在空中接取人的时候是接取那些时时心向着祂的人，所以两个人田里，取去一个撇下一个，两个女人推磨取去一个撇下一个（太24：40-41）。撇下是留在地上经受羔羊愤怒的大灾难。取去是为躲开地上的大灾难，那场灾难不分阶级，不论落后进步，只接取心向着主的，在空中与主相遇等候地上的灾难过去，与主一同降临在地上，作天国子民。圣徒的忍耐和信心就是在此。