鍾Sir日記（2026年11月3日）
今日香港聖公會幾位主教發表了一篇文章，基本上是讚揚特區政府在宏福苑調查中的表現。其立論與很多香港人的看法可謂南轅北轍，就連作為教友的記者協會前主席陳朗昇也作出批評。
尊重宗教及信仰自由，與尊重宗教組織及其主事人，我覺得是兩回事。「尊重信仰自由」與「盲從宗教領袖」也是截然不同的。大量歷史與現實均表明，宗教組織一旦走向建制化、權力化，宗教領袖一旦與政治權勢走得太接近，便容易在政治角力中向權勢靠攏，甚至採取違背公眾情感與社會公義的立場。今天那三位聖公會主教的文章便充分證明了這一點。
包括陳謳明、郭志丕、謝子和三位聖公會主教在《教聲》發表的那一篇以「一夜雖有哭泣，早晨便得歡呼」為題的文章，對政府「誠實面對」予以肯定，又認為官員已經作出道歉及「依法」啟動問責，形容這是「成熟的社會，負責任的政府。」
這些說法，首先就是反映這些宗教領袖對社會事務及公共道德缺乏承擔，對政治問責精神及其原意也是肆意歪曲，所謂「依法」啟動問責，更是九唔搭八。
宏福苑五級大火奪走168人的寶貴生命，事後的救災及支援安排令災民怨聲載道。政府在事後啟動了一個法定權力有限的所謂獨立調查，令真相大白的可能性進一步減低。但就算如此，那份報告仍然清楚說明這是嚴重的體制失效，是不同部門的政府官員敷衍塞責，整件事可以算是一個「人禍」，是嚴重的體制失效。
調查委員會提出的調查報告，是在政府拒絕給予法定調查權力下的產物，本身有十分明顯的缺陷，政府從一開始就只容許一個這樣不湯不水的調查，正正是缺乏問責誠意的做法，根本沒有什麼值得讚揚，甚至是應該予以譴責。
現在出了一個有明顯不足的調查報告，然後在被點名的四個部門中，只有其中一個相關局長需要問責辭職，而且是一個遲來了11個月的辭職。特首及官員雖然鞠躬致歉，顯然也是來得太遲。在這11個月當中，政府打壓了為災民發聲的大學生，以各種手段阻撓業主召開業主大會，以近乎恐嚇的手段回購災民的業權。這些都是嚴重的道德爭議。在這11個月當中，現在才辭職的局長已經向納稅人支取了超過400萬的薪酬。其他無需下台的局長及官員就繼續薪高糧準，人工照加。這是什麼公義？這是什麼問問責？
幾位主教竟然把政府被動承擔責任，以生花妙筆把事實上的迴避承擔責任昇華為「動真格改革」，這對災民來說實在是第二次傷害。
主教們還要引用聖經的《詩篇》的「一夜雖有哭泣，早晨便得歡呼」為文章題目，寄語社會應該在悲傷後「把不幸化為祝福」。這與我們經常說政治權勢把白事當囍事辦有什麼分別？
對於痛失至親及家園盡毀的災民而言，差不多一年過去，傷痛根本未愈，何來「早晨的歡呼」？在不義與巨大的冤屈未得到徹底平反，進一步的申訴渠道又被權勢杜絕的情況下，幾位主教竟然要求災民與社會「體諒」政府，認為要走向「正能量」，這是赤裸裸的以宗教修辭對受害者進行道德綁架，甚至是精神勒索，我認為是完全違背了耶穌與哀哭的人同哭的教導。
當通往「公義」之門被關閉，竟然要求被拒之門外的人「體諒」，這樣的顛倒體現了什麼宗教關懷？作為宗教領袖，他們似乎完全看不到小市民面對手握公權力的建制巨獸時那種無助與無奈，還要說風涼話，呼籲他們放下，選擇去「體諒」掌權者，這種「向權力傾斜的慈悲」，實質上是對惡政姑息，甚至是出賣了教會作為社會良知的傳統。
歷史上，宗教組織出賣社會及出賣信眾，是不斷重複發生過的事。過去幾十年，香港出現過大量親近權勢，背離群眾，背叛自己信仰的所謂宗教領袖，遲一點有時間，真的有必要整理一份「表揚」清單。
現在能說的是我們清楚看到，作為宗教領袖一旦成為政治權勢拉攏對象，很多都會順應權勢的政治敘事，成為權力的代言人。這無異是出賣了他們應該牧養的信眾，是背叛了他們的宗教，甚至是背叛了他們的神。我看不到這一種宗教領袖有什麼值得香港人崇敬之處！